一个词叫做鬼斧神功，真的鬼斧神工恐怕云南的石林算是一个了。只知阿诗玛的故事是在石林，可知此处正是那喀斯特地貌的典型，用鬼斧神工形容在恰如其分的合适不过了。

      美丽的阿诗玛已不再呼唤阿黑哥了，现在穷人不再光荣，何不嫁入豪门可以省却了许多的辛酸，也不必耗资拍成电影还看了电影耽误了大家挣钱的时间。

据说周公曾云：石林可惜无水。于是在石林新的入口处搞出一片水池来，倒也增添了不少风采，使得风光完美了不少。天然乎，非耶！

云龙那年写下的石林二字。

仰起头，要拍到顶端险些掉了帽子。

阿诗玛妹妹依旧靓丽。

阿诗玛姑娘获得如是下场，化作顽石站在这里看人间巨变，方才知道原来钱是万万不能没有的，是在暗想若是早知这样何必不嫁了头人家里。现在也是个万元户。追随阿黑也只落得这样。

山石冠天下，风情醉国人。

把把石剑石刃直指苍空。

古镇丽江居住着崇尚文化的纳西族，他们能歌善舞，吟诗作赋，历代融合藏汉文化，在汉朝廷攻取功名，得功名者被褒奖被歌颂，鼓励了文化的发展。镇中最高的建筑及楼前的广场记录着对文化的追求和成绩。

纳西族歌手嘹亮而悠扬的歌声感动着每个游客

他的歌声优美动听，真的不亚于那些电视上的歌星。

代表了东巴文化的东巴音乐是必赏的节目

旁晚人们主动的集合在四方街广场上，围着篝火载歌载舞。他们的快乐感染着每一位中外游客。

和开发了东巴歌舞的老汉照张相吧

这楼就是为了表彰一家中出了三人考取进士所建

坐在树荫下小酢，静听着东巴汉子朴实的原生态歌声。

酒吧里的歌者

好听的歌大家都爱听。

        无论是到云南的哪里都能看到各种民族的人，他们送给外来人不同的昵称。如胖金哥胖金妹-那是纳西族人对男人和女人的称呼，可到了香格里拉男人叫作扎西汉子女人叫做卓玛阿妹，大理叫男的阿鹏哥女人为金花妹，到了泸沽湖对男女的叫法又不相同。

       看看丽江纳西族的男女、香格里拉的男人和女人。摩梭族的阿舅阿妹。。。。

香格里拉的藏族男女 

50岁的藏族老母亲也能歌声嘹亮 

 热情奔放的藏族小伙子

到梭摩族居住的泸沽湖畔，那里的帅哥靓妹风情万种。

摩梭阿舅

阿妹

家族里的尊者老祖母，坐在火塘边上。

大理的阿鹏和金花

束河古镇在大研镇西4公里处，北依玉龙雪山，旁龙潭而建。民居、商贾、镖局、马队依水流修建，古镇沿河随溪而成，形成了云贵高原上的又一水城景观。

束河古镇隶属丽江，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是国家4星级的风景区。束河古镇曾是丽江坝子中历史最悠久的人口集聚的集镇，它表征了纳西族由农耕进入商业时代的转化，曾经的马蹄嗒嗒，马铃叮咚的商业马队从这里开辟了“茶马古道”，南通往缅甸、越南，西通四川、藏区、尼泊尔、印度。束河镇是大研镇、白沙镇的前导，建设样板。这里集中反映出东巴文化。

    束河的王氏家族祖先便是名扬四海的马帮锅头驮主。现在后代将祖先的院落设为茶马古道博物馆，任人参观，并不收费。宣扬当初驮主的业绩，算是显宗耀祖吧，但客观却真实地记载着茶马古道的血泣历史。院中保存完好的旧时的匾额彰显了昔日王家事业恢宏，王家人好善乐施，以及远近百姓人等对王家的赞誉称道。近代王家四兄弟中有镖马帮远行商途的，有习武北伐捐躯的，有纵横杏园弄药行医的，也有经营买卖绫罗绸缎商铺的，均是世道杰才，当歌当泣。

    纳西人极讲究卫生，每日里旁晚以溪水冲洗石板铺就的街道小巷，路上绝无半点尘埃，一座巍峨的玉龙山倒映在水面，好个洁净世界。冲洗地面并无过多劳费人力，聪明的纳西人只是在街道旁小溪上游将木板闸门关闭，提高水位，水自然升上改道流过街道路面，把个石板冲洗得干干净净了。

历游云南深感丽江是开发最好的地方。

在江南看水乡不足奇在高原上看水乡则不易。人类居住靠山近水好像是必然。在海拔2000多米的高原上也有水乡--看丽江古城大研镇。

古镇丽江的美就美在它大街小巷的石板铺就的路，特别喜欢清晨看洒满露水的石板路，那石板路多少年来被各样的脚--穿着各色的鞋或是赤脚--磨得铮亮，衬着露水映着蓝天，就像是地面铺着的是镜子。 

即使阳光明媚，那石板路也充满着迷人的魅力．那样的光滑，显露着本来的内在质地，是历史的岁月抹光了它的棱角和粗糙，也表现出它的硬朗和朴实的实在内涵．

巷中匆匆走过的纳西族老妈

拍摄者的影像印在地面上

顺光时能得到蓝天，逆光就不行了。

石板路上或人流熙攘、或游人稀落、或偶尔只有一两对情侣游荡漫步，但最难忘的是清晨水洗似的湿漉漉的石板路上，伴着清脆的咯咯木屐声出现了一个素装女孩，让寂静的小巷一下飘满了生机和欢快，待我取出相机时，她却又消失到哪条小巷里去了！

 黄河的壶口真的让人惊叹了一回，那真是浊浪滔天，轰鸣如雷，黄水奔腾不羁，惊天地泣鬼神之势。看后终于明白了跳到黄河里也洗不清的原旨。今日虎跳峡又是另一个大河--长江--的峡口，有幸可以观澜如此险山恶水。

金沙江本在横断山中与怒江、澜沧江一道向南流淌，江面也算宽阔，水流虽说不上平缓但也非湍急。只是金沙江到石鼓小镇却不想金沙江对中国的眷恋，一扭头转了270度向西北而流了。途至玉龙雪山和和哈巴雪山之间峡地

挟持，落差极大，江流与巨石江岸碰撞巨浪怒滚、震天轰鸣，气势骇人。

虎跳分为上中下三个虎跳，你看上虎跳的峡口，巨石当头阻挡江流，这里气势磅礴，惊心动魄，若有真虎借足江中的那快巨石定可跳过江面。

香格里拉是人间天堂，是世外桃源。这个称呼出自一部英国人描写中国的小说里。经过我国的考证而正式命名中甸县就叫香格里拉。其实它包括了中甸附近一个地域，属迪庆地区，它西靠西藏、北邻是四川。

香格里拉依旁梅里雪山，游览区海拔高处也有四千余米。那里有葛丹颂赞林寺，那是云南省最大的藏传佛教寺庙，常被人称小布达拉宫。寺庙气势磅礴，建筑巍峨。

到香格里拉一定要到属都湖-也称壁塔海，海拔高处有4000余米，湖水清澈，碧绿湛蓝，毫没有污染。在这里可以看到梅里雪山，白雪、白云覆盖着6700余米的高峰。

湖边的山上长满了云杉和冷杉，树上挂着白花花的松茸。松茸可以入药，生长在没有污染的高寒水畔山地，

山下湖畔有香格里拉峡谷，是水美草肥的牧场。那里每年牧民转场时有牦牛骏马在这里养膘。

到云南不能不到香格里拉去，香格里拉是人间天堂。不过我去得季节早了些，大地还没有全绿，路上的杜鹃花还没有去泸沽湖路上那样开放，油菜叶刚刚含苞出路黄色而已。一切皆因这里的地势高，气温自然要低许多，季节于是就滞后了。

从丽江到香格里拉大约要行车7-8小时，路上经过长江第一湾，虎跳峡，丽宁公路上的十八弯，还有中甸的松赞林寺和藏居。途中随着地势升高，从丽江海拔2200米左右一路到属都湖就升到了海拔4000余米。路旁的民居建筑从纳西族的房屋渐变成了藏族房屋的建筑，结构、特点明显不同。

藏族的民居明显的呈上小下大的梯形墙面结构。多在房顶上插有旗帜，插的旗越多说明越有身份，比如家里出过活佛。藏居的特点还在于村边上都建有白塔。那是人间遇上天佛主可以沟通的地方。

一路上先是沿着金沙江而行，金沙江时隐时现，一直到虎跳峡。

在这里本来是三江并流向东南，其中两条江出国门而去。只有长江在这里由向东南流转向东北方向流，来了一个大转折而成为中国国内的第一大江，千百年来抚育着中华各族子孙，于是这里长江的转折称为长江第一湾。

 从丽江到香格里拉区要沿着金沙江走一段路，在两座大雪山之间穿过。

地势急剧升高带来的是公路必须随山势而行，道路曲曲折折，丽宁路上的十八弯就是典型例证。

山上尽管是白雪皑皑，道路曲折崎岖，但山下仍有小花顽强的开放。本来一切生命就是这样的顽强。

途中路过虎跳峡，本来平静宽阔的江水，在虎跳峡那里进入了大山的峡谷，在地势急剧升高，水落差极大，突然江水受到峡谷的限制变得湍急暴啸，如脱缰的野马群在奔跑，数里之外以是轰鸣震耳了。

请你看虎跳峡的峡口，这里气势磅礴，惊心动魄，若有真虎借足江中的那块巨石定可跳过江面。

有并立的树为正。

泸沽湖是地处四川和云南交界处的高原湖泊。那里远离喧嚣的城市，交通不便而与外面现代花花世界较少交流，所以渲染着浓厚的神秘感。其实那里的神秘更在于至今延续的母系家族体制。

泸沽湖风光极是优美，清澈的湖水，随着天光不断的变化着色彩。一座陡峭的女神山直插云雾之中巍峨囱立湖畔。传说是摩梭族的祖先一个女孩在大旱的天里，她在这里祈祷上天将雨，感动了上苍在这里积水成湖，她成为世世代代保卫着女儿国人们的女神。

如今开发了旅游，这里又走出了闻名的演艺界人物--杨二车娜姆，她把这里的风情介绍给了世界。各地的怀有探新猎奇的旅游爱好者、社会学家、摄影家们从世界各地蜂拥而来。把外面的商品世界污浊空气一点不少的带到了这里，可叹人风不古。原始的纯朴不再，原始的母系体制受到了冲击。摩梭族人家也不再好客，来了客人请你先交钱然后才会奉上一小碟葵花子、喝一杯家酿的米酒；路上的孩子尽管脖子上仍系着红领巾，但他不到学校读书，而是在路边主动向你举手敬礼，请你掏钱给他，说是资助读书。只有在远离公路和旅游景点的人家还多少的保持了些与钱关系不那么亲蜜的纯朴。

他们是一个崇尚火的民族，祖母屋里的火是不可以熄灭的，火代表着家族人丁的兴旺。

女儿是家庭里祖母之外有地位的主人。

祖母是不出外干活做工的。只是掌管家里的事物，可谓是劳心者或是时髦的称谓管理者。

女儿有独立自己的居室，沿楼梯上去就是女儿屋。男儿却没有自己独立的居室。男子或者夜晚去走婚或者在祖母的屋里打地铺权且过夜。

原始的摩梭族人保持着家中老祖母的最高地位，以女儿为家中的主要继承制度。家中的男子--舅舅是地位最低，但负担着主要的家庭生活，承担着抚养着姐妹们后代的义务。自己的亲生孩子生活在孩子的母亲家庭里，作为父亲只有父亲的身分而没有抚养义务的。

摩梭族人的孩子到了13岁要在祖母房里举行成人仪式。男孩的男柱下、女孩在女柱下站立，（祖母屋里的男柱、女柱是两个房内的立柱，他们是一个树的两段，下段做女柱，较粗。上段做成男柱，较细，表明了女子的地位较男子高。）孩子要一脚踩肥膘肉，另一脚踩着米袋，象征着不缺吃喝。由老祖母祝福他们，送他们成年的礼物。从这个仪式后，男孩、女孩就可以像成年人那样开始走婚生活了。在这个仪式上，老祖母会送给男孩四样物品--毡帽、长腰带、匕首、肉骨头。这些都和他以后的走婚有关。

摩梭人走婚一般是开始于夜幕初降时的歌会，各地的男女们集中在一个广场围着篝火唱歌跳舞，寻觅着心中的对象。有意者会在拉着手跳舞时发出信号，如果得到回应的信号，就可以等着夜深时刻到来遂愿了。如果没有回应那也不必声张，再悄然追求其他异性好了。到夜深时，男孩就的翻过女孩家的墙把肉骨头投给家里护院的狗，然后快跑上女孩在大门右侧的女儿房呼叫着女孩的名字，等她把房门打开。进入女孩的门之前要记得把匕首扎在门框上并把毡帽挂在匕首上，说明此房间内有男孩来了请勿打扰。男孩在女孩的屋里是不能等到太阳东升的，男孩需趁着夜色回自己的家的，门外有狗，不好走，于是就用那个长腰带从女孩的后窗里系上腰带出到院外，不过的记住把匕首和毡帽带回，下次来了再用。

 泸沽湖风光极是优美，清澈的湖水，随着天光不断的变化着色彩。

摩梭族人世世代代在泸沽湖上幸福愉快的生活者。

尽管是走婚制，但也保持着相对稳定的夫妻生活，有爱情在就不会夜夜换新人。这就是一对以女为主的夫妇。在湖上划船载客为生。

 泸沽湖上有五个小岛，其中一个叫里务比岛，岛上最早建了里务比寺。摩梭人信仰藏传佛教，教规与藏族无异。

家里和寺院里供奉着藏传佛教的神像，如各种渡母像。

 岛上古树嶙峋，在湖畔的神女峰上还有野生的猴儿。

在这远离喧嚣纷杂的花滑尘世，愿摩梭人延续他们美好的生活、保持纯朴的民风，幸福的生活。

云南有个好去处，那就是至今保留了母系社会特点的泸沽湖。那里生活着的摩梭族人至今是母系社会。到那里去看风光，了解母系社会。从丽江到泸沽湖一路上高山峻岭、道路崎岖，人烟稀少，偶见几家住在深山峻岭之中，道路崎岖狭窄，没有好的驾驶技术实在难以胜任在这样的道路上行车。

云南到处是红色的土地，那红色简直可以用来作画。

地里有些蓝紫色的作物，其实那颜色是花儿的颜色，据说可以作为饲料、绿肥。

这里的人家生活颇艰苦，数月都可能不到街上去一次，住户的人拿了农作物、山上采的药用植物、蘑菇之类到公路边上换一点生活用品，如油盐酱醋之类或是小百货等。

说起珠江来马上想到的是广东省或是广州市，可这次我说珠江却说的是可爱的云南。

珠江的发源地在云南省曲靖市，曲靖市个美丽的小城，周边风景如画。周边青山绿水，山上野花遍布，只有到了这里才知道什么叫做“漫山遍野呦，开遍映山红”，一眼看去山坡上的映山红真的染红了山岗。那真是花的世界化的海洋。

珠江就发源在这里，在山丛中、在鲜花中，一眼清泉就在山洞中涓涓流出，清冽凉爽，像冻透了的冰凌，像水晶铸就的永恒琉璃世界。在这里汇成湖泊，流经了云贵高原，汇集了无数的山泉和小溪终于成就了滔滔江河，流到了南国都市，成为中国流量最大的河流。你看那汇集起来的涓流小溪一旦汇集起来就世世代代养育了几省的人群、灌溉了无数良田、托起了多少机轮、帆船。

人类的伟大在于他可以思考，总结。于是有一句名言出现在眼前“饮水思源”。

珠江源在万绿丛中，在缤纷的花丛中。满山开遍呦映山红！

好可爱云南！

          在云南这片红土地上旅游事业发展得真不错，连人口不多的地方--弥勒镇也建起大庙、立起大佛。地名称作弥勒，当有弥勒的故事，不然怎么会这样称呼。

有弥勒佛组的故事，于是建庙诵经祈福倒也正常，信仰自由，佛教是可以发展的。只不要是为了发展旅游，为了挣更多的钱而花了钱，是不是这样就心不够诚了。

      虽然曾经多次到过云南，但从不曾到过九乡，不曾来过时也未觉得有些遗憾。这次能到九乡已有之后，心中却徒生对以前不曾到九乡细览的那种踏足之悔。

难怪大学问家费孝通先生也要在九乡的石壁上留下“九乡风光好”几个笔力遒劲的大字。可惜的是九乡风景区的大门建造得实在不能恭维。

还是这块石头略补充了些许风采

到九乡风景区，先乘了船儿一游荫碧峡。大热的天，这儿可真是个特别好的清凉去处。峡内湖水清澈，冷风习习，岸上的树木花儿山发出阵阵的清香馨人肺腑。那一身的汗水顿时消去，连呼吸也觉得通畅了许多。

九乡的美还在于它的溶洞群落，那洞儿透着山，水却连着，跟着洞里的路一会儿上上下下，一会儿出出进进。真是妙极，就好像知道你热了便进了洞里，知你凉了便出到洞外，让你感受一下外面的气温。那洞的奇妙还在于洞中有洞，洞洞相连，溶洞叠叠层层，姿态各异、气势磅礴。

洞内怪石嶙峋，或像人物故事，或像灵兽居奇。那洞上洞卧着的石狮可是真像一个守护灵兽。

洞内的钟乳岩千奇百怪，美不胜收。

洞中水一时或静如处子，水面如镜儿似的把个石柱清清端端的延长在水中，一时倒分辨不出哪个是影子了。

洞中的水一时或如脱缰之马，奔腾咆哮，洞里的高高低低倒也形成了瀑布，这里便有两处水从壁上涌出，飞流而下。这样的景致还是以前在浙江金华的双龙洞里才可见到。

惊魂峡名字叫的好生动。奇峭的山崖，急湍的河流能不使人惊魂。

由于有水，九乡的溶洞里形成的叠堰围湖，就如修就的梯田般，层层叠叠，鬼斧神工。

这样的景致虽在溶洞里常见，但如此大面积的倒真的少见，于是我又怪了。

            那个难以忘记的，在抗日烽火中历练了的云南。从昆明到丽江看那山河，红土地、崎岖的山路可曾想到那年的炮火隆隆、杀声阵阵，可想到车队运送物资的艰难。

这时滇池，可惜被污染得满湖绿藻，令人生厌。

云南地处云贵高原，地面多高山，所以云南的公路多是弯弯曲曲，或在山颠或在悬崖左盘旋、右盘旋，走了半天看看还在原地，只是高度变了。

这次没有自己开车出来真是万幸。光是看到5.1那天就有三辆车在去泸沽湖的路上翻车到悬崖之下。当然车上的人是九死一生了。

云南的土地是红色土壤。那红可是前辈的鲜血染成？

云南地形复杂，在于它的山高而险峻，地面的海拔高度有很大的差别，于是有的地方像是夏天，有的地方像是冬天。你看绿油油的庄稼地和白皑皑的雪山并存，热带的植物和寒带的植物生长区就在尺尺。

这就是举世闻名的玉龙雪山。

向下看云南时也偶尔平视一下天空。

有友人、吾师何老，近日发大作示予，道是请斧正，而卑敬读之，深感。

故发于此供各位品味领教：

七律
一月二月雪成冰，

三月四月雨连绵，

滥砍杜鹃红楼外，

愁闻晨鸟啼雨前。

秧田积水苗不壮，

农夫盼晴心如煎，

惊见枝头芳菲尽，

道是江南四月天。

卑以为何老忧国忧民之心正如青春朝阳，难得难得。我等何及之？惭愧汗颜不止。

         护国资福寺是典型的佛教中的汉传佛教寺庙，进了山门先见满脸笑容的大肚子弥勒佛，也称作布袋佛。颂扬弥勒肚大能容可容天下难容之事，笑脸常开笑尽天下可笑之人。山门两侧站立着四大天王。弥勒的背后便是韦陀菩萨，在汉传佛教庙中面北的菩萨只有韦陀和观音了。在后面便是大雄宝殿、三圣殿、藏经楼等。